दिवसेनैव तत् कुर्याद् येन रात्रौ सुखं वसेत् |
यावज्जीवं च तत्कुर्याद् येन प्रेत्य सुखं वसेत् ||

दिन के माध्यम से ऐसा काम करो, ताकि आप रात में शांति से सो सकें। इसी तरह, अपने पूरे जीवन में ऐसा काम करें ताकि आप मौत के बाद शांतिपूर्वक जीवित रहें।

Do such a work through the day, so that you can sleep peacefully at night. Similarly, do such a work throughout your life so that you can 'live' peacefully after death.

जलबिन्दुनिपातेन क्रमश: पूर्यते घट: 

स हेतु: सर्वविद्यानां धर्मस्य च धनस्य च 

जैसे एक एक पानीकी बून्द से पूरा घड़ा भर जाता है उसी तरह ही धर्म और धन का संचय करना चाहिए 

If water is added to a vessel drop by drop, it gets filled slowly. Similarly, knowledge, dharma (punnya, virtuous deeds), and wealth are to be earned slowly. This subhashita says that don't ever miss to gain a small amount of knowledge, dharma or wealth, because any small amount actually adds in your treasure.

ऐक्यं बलं समाजस्य तदभावे स दुर्बल:

तस्मात ऐक्यं प्रशंसन्ति दॄढं राष्ट्र हितैषिण: ll

एकता किसी भी समाज की ताकत है और यह (समाज) एकता के बिना कमजोर है। इसीलिए राष्ट्र के कल्याणकों ने एकता की सराहना की।

Unity is the strength of any society and it (society) is weak without unity. Hence wellwishers of the nation strongly praise unity.

एकेन अपि सुपुत्रेण सिंही स्वपिति निर्भयम् |
सह एव दशभि: पुत्रै: भारं वहति गर्दभी || 

एक पुत्र होने पर भी शेरनी निर्भय होकर सोती है ( क्योकि उन्हें विश्वास है उसका बीटा उनके लिए खाना लाएगा) वही गधी दस पुत्र वाली होकर भी खुद ही भार को वहन करती है। 

A lioness having only one cub relaxes as she is assured that her cub will bring the hunt. But the donkey even if having ten children will have to carry her load herself!

प्रत्यहं प्रत्यवेक्षेत नरश्चरितमात्मनः ।
किं नु मे पशुभिस्तुल्यं किं नु सत्पुरुषैरिति ।।

एक व्यक्ति को अपने स्वयं के कर्मों की जांच करनी चाहिए, हर रोज़, इस तरह - मैं जानवरों के साथ तुलनीय हूं या महान लोगों के लिए?

ईर्ष्यी घृणी न संतुष्टः क्रोधनो नित्यशङ्कितः। परभाग्योपजीवी च षडेते नित्यदुःखिताः ॥

ईर्ष्यालु, घृणा करने वाला, असंतोषी, क्रोधी, सदा संदेह करने वाला तथा दूसरों के भाग्य पर जीवन बिताने वाला- ये छह तरह के लोग संसार में सदा दुःखी रहते  ||

न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति । हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एव अभिवर्तते ॥

मनुष्य की इच्छा कामनाओं के अनुरूप सुखभोग से नहीं तृप्त होती है । यानी व्यक्ति की इच्छा फिर भी बनी रहती है । असल में वह तो और बढ़ने लगती है, ठीक वैसे ही जैसे आग में इंधन डालने से वह अधिक प्रज्वलित हो उठती है ।

दूरस्था: पर्वता: रम्या: वेश्या: च मुखमण्डने |
युध्यस्य तु कथा रम्या त्रीणि रम्याणि दूरत: ||

पर्वत दूरी से बहुत शानदार दिखता है वेश्याएं बहुत सुंदर लगती हैं जब वे मेकअप करते हैं युद्ध की कहानियां बहुत दिलचस्प हैं ये तीन चीजें दूरी से दिलचस्प हैं (बेहतर उनमें से दूर हो)।

Mountain look very spectacular from distance. Prostitutes look very beautiful when they make-up. War stories are very interesting. All these three things are interesting from distance (Better be away from them).

आर्ता देवान् नमस्यन्ति, तप: कुर्वन्ति रोगिण: |

निर्धना: दानम् इच्छन्ति, वॄद्धा नारी पतिव्रता ||

जो संकट में हैं वे भगवान से प्रार्थना करते हैं (वे वास्तविक भक्त नहीं हैं)। जो  बीमार है वह तप  कर रहे हैं,  (वे 'तप' करने का बहाना करते हैं)। जो गरीब हैं, कुछ दान करना चाहते हैं (उन्हें लगता है कि वे उदार हैं) और एक वृद्ध वृद्ध महिला अपने आप को अच्छे चरित्र के रूप में चित्रित करती है!

Those who are in distress pray God (They are not real devotees). Those who are having some disease follow strict do’s and don’ts (They pretend to do ‘tapa’). Those who are poor wish to make some donations (They feel they are generous) and a old aged lady portrays herself as having good character!

शोको नाशयते धैर्य, शोको नाशयते श्रॄतम् |

शोको नाशयते सर्वं, नास्ति शोकसमो रिपु: ||

दु: ख लोगों को धैर्य मारता है, दुःख को अच्छे और बुरे के बीच भेद करने की क्षमता भूल जाती है, दुःख सभी अच्छे गुणों को दूर ले जाती है और इस तरह दुःख एक व्यक्ति का सबसे बड़ा दुश्मन है, इस प्रकार दुःख के हाथों में खुद को स्वयं नहीं देना चाहिए।

When Rama was exiled by his father King Dashratha, Kausalya in deep grief said bad words to her husband even though she knew that it was not her husband’s fault. Later she realised her fault and then she says –

Sorrow kills ones patience, sorrow makes forget one’s ability to distinguish between good and bad, sorrow takes away all good qualities and thus the sorrow is the biggest enemy of an individual.

Thus one should not give himself/herself in the hands of sorrow.

नास्ति विद्या समं चक्षु 
नास्ति सत्य समं तप:।
नास्ति राग समं दुखं 
नास्ति त्याग समं सुखं॥

विद्या के समान आँख नहीं है, सत्य के समान तपस्या नहीं है, आसक्ति के समान दुःख नहीं है और त्याग के समान सुख नहीं है॥

Knowledge is the greatest eye. Truth is the highest penance. Attachment is the biggest pain. Renunciation is the highest happiness.

चिता चिन्तासमा नास्ति  बिन्दुमात्रविशेषत: |
सजीवं दहते चिन्ता निर्जीवं दहते चिता ||

चिता और चिंता में बहुत ज्यादा फर्क नहीं है सिर्फ एक बिंदु का भेद है, लेकिन चिता मृत व्यक्तिको जलाती है और चिंता जीवित व्यक्तिको जलाती है।  

There is not much difference between 'chita' (pyre) and 'chinta' (Worry). ['chita' and 'chinta' differ only by a 'anusvaar'. Only those who understand the 'devnaagri' script can know what is a 'anusvaar'] The former will destroy (burn) a dead body and the later will burn/harm the living individual!!

क्रोधो वैवस्वतो राजा तॄष्णा वैतरणी नदी |
विद्या कामदुघा धेनु: सन्तोषो नन्दनं वनम् ||

क्रोध मृत्यु का राजा है (यम), लालच (इच्छा) नदी वैतरणी नदी  है। (हालांकि) ज्ञान  गाय के सामान है जो सभी इच्छाओं को पूरा करता  है, (और) आनंद स्वर्ग है। 

Anger is the King of Death (Yama), greed (desire) is the river VaitaraNI (in the Hell). (However)Knowledge is (like) the cow which fulfills all wishes (Kamdhenu), (and) bliss is the paradise.

वॄथा वॄष्टि: समुद्रेषु, , वॄथा, तॄप्तेषु भोजनम् |
वॄथा दानं धनाढ्येषु, , वॄथा दीपो दिवाऽपि च ||

समुद्र पर बारिश किसी भी उपयोग के नहीं हैं।

जिसका पेट भरा हुआ है, उसके लिए भोजन व्यर्थ है  है।

 श्रीमंत व्यक्तिको दान देना व्यर्थ है यह सब दिनमें दीपक जलाने के सामान व्यर्थ है | 

Rains over the sea are not of any use. Food for one, whose stomach is full, is waste.

 What's the use of donation to an affluent? Also, lighting a lamp during day is useless.

येषां न विद्या न तपो न दानं ज्ञानं  न शीलं न गुणो न धर्म: |
ते मर्त्यलोके  भुविभारभूता मनुष्यरूपेण मॄगाश्चरन्ति ||

एक व्यक्ति जो शिक्षित नहीं है, जो कड़ी मेहनत करने के लिए तैयार नहीं है, जो कुछ भी उसके पास दान नहीं करता है, जिसे ज्ञान नहीं है, जिसके पास कोई अच्छा चरित्र नहीं है, अच्छे गुण हैं और जो धर्म का पालन नहीं करता है, ऐसे व्यक्ति इस पृथ्वी पर सिर्फ एक बेकार व्यक्ति है, वह किसी अन्य जानवर के समान ही है।

A person who is not educated, who is not ready to work hard, who does not donate whatever he has, who does not have knowledge, who does not have a good character, good qualities and one who does not obey dharma, such a person on this earth is just a useless person, he is as good as any other animal.

यस्मिन् जीवति जीवन्ति बहव: स तु जीवति |
काकोऽपि किं न कुरूते चञ्च्वा स्वोदरपूरणम् ||

If the 'living' of a person results in 'living' of many other persons, only then consider that person to have really 'lived'. Look even the crow fill it's own stomach by it's beak!! (There is nothing great in working for our own survival) I am not finding any proper adjective to describe how good this suBAshit is! The suBAshitkAr has hit at very basic question. What are all the humans doing ultimately? Working to feed themselves (and their family). So even a bird like crow does this! Infact there need not be any more explanation to tell what this suBAshit implies! Just the suBAshit is sufficient!!

अधमा: धनमिच्छन्ति धनं मानं च मध्यमा: |
उत्तमा: मानमिच्छन्ति मानो हि महताम् धनम् ||

एक अधम  व्यक्ति पैसेकी कामना करता है , माध्यम व्यक्ति पैसे  और सम्मान की इच्छा करेगा। एक महान व्यक्ति इच्छता है सम्मान क्योंकि मान और सन्मान ही सबसे बड़ा धन है | 

An inferior person's desire is money. An average person will desire money and respect. A great person desires respect (and not Money). Respect is superior to money.

व्यसने मित्रपरीक्षा शूरपरीक्षा रणाङ्गणे भवति |
विनये भॄत्यपरीक्षा दानपरीक्षाच दुर्भिक्षे ||

एक दोस्त की मैत्री का परीक्षण हमारे बुरे समय में किया जाता है, योद्धा की वीरता का युद्ध में परीक्षण किया जाता है, एक नौकर का परीक्षण स्वामी के प्रति अपने अच्छे दृष्टिकोण में है और दाता का परीक्षण सूखे के समय होता है इस बात को समझाया गया है कि जो व्यक्ति सूखे के समय भी धन / भोजन दान करता है, यानी ऐसे समय जब भोजन की कमी होती है, वह एक असली दाता है अगर हम कठिन समय पर हमारी उम्मीदों पर नहीं जीते हैं तो इसके लिए हम जो भी खड़े हैं उसका कोई फायदा नहीं है ..

Friendship of a friend is tested in our bad times, the warrior's heroism is tested in a war, a servant's test lies in his good attitude towards the owner and a donor's test is at the time of drought. The point explained here is that the person who donates wealth/food even at the time of a drought, i.e. at the times when the food is a scarcity, is a real donor. If we do not live up to our expectations at the tough times then there is no use of what we stand for.

अयं निजः परो वेति गणना लघु चेतसाम् |
उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् |

यह मेरा है,यह उसका है ; ऐसी सोच संकुचित चित्त वोले व्यक्तियों की होती है
;इसके विपरीत उदारचरित वाले लोगों के लिए तो यह सम्पूर्ण धरती ही एक परिवार जैसी होती है |

It is mine, it is his; Such thinking is of a narrow minded person;
 on the contrary, for the liberals, this whole earth is like a family.

श्रोत्रं श्रुतेनैव न कुंडलेन,  दानेन पाणिर्न तु कंकणेन,
विभाति कायः करुणापराणां, परोपकारैर्न तु चन्दनेन ||

कानों की शोभा कुण्डलों से नहीं अपितु ज्ञान की बातें सुनने से होती है |
 हाथ दान करने से सुशोभित होते हैं न कि कंकणों से |
दयालु / सज्जन व्यक्तियों का शरीर चन्दन से नहीं बल्कि दूसरों का हित करने से शोभा पाता है |

The ear look good by the good knowledge not by the Ornaments. Hands look good by the donation not by bracelet. Our Body look good by help someone not by Chandan.(sandalwood)