परवाच्येषु निपुण: सर्वो भवति सर्वदा  l 

आत्मवाच्यं न जानीते जानन्नपि च मुह्मति ll 

हर कोई हमेशा दूसरे व्यक्ति के बारे में जानने (और बात करने) के बारे में विशेषज्ञ है। वह या तो अपनी गलतियों को नहीं जानता है या जानने के बाद भी वह इसके बारे में चुप रहता है।

Every one is always expert in finding out (and talking about) falts/shortcommings of another person. He either does not know his own faults or even after knowing he keeps quiet about it.

सेवक: स्वामिनं द्वेष्टि कॄपणं परुषाक्षरम् 

आत्मानं किं स न द्वेष्टि सेव्यासेव्यं न वेत्ति य: ll

एक नौकर अपने स्वामी से नफरत करता है अगर गुरु कष्ट और बात करने में कठोर हो। वह खुद से नफरत क्यों नहीं करता क्योंकि वह न्याय नहीं कर सकता जो सेवा करने के योग्य है और कौन नहीं है? आमतौर पर लोग अपने दुखों के लिए परिवेश को दोष देते हैं। कई बार मुसीबत का कारण स्वयं नहीं है और न ही उसका परिवेश

A servant hates his master if the master is miser and rough in talking. Why doesn't he hate himself as he can not judge who is worthy of serving and who is not? Normally people tend to blame the surroundings for their sufferings. Most of the times the cause of trouble is oneself and not his surroundings.

परिवर्तिनि संसारे मॄत: को वा न जायते |
स जातो येन जातेन याति वंश: समुन्न्तिम् ||

परिवर्तनशील इस संसारमें जन्म लेता है वह मरता भी है, लेकिन जीवित तो वही रहता है जिससे उसके कुलकी उन्नति होती है।  

In this ever-rotating wheel of birth and death, who that is dead, is not indeed born again? But he alone is (considered as) born by whose birth (his) family attains eminence.

साहित्यसंगीतकलाविहीन: साक्षात् पशु: पुच्छविषाणहीन: |
तॄणं न खादन्नपि जीवमान: तद्भागधेयं परमं पशूनाम् ||

वह जो कला से रहित है, साहित्यिक रचना और संगीतके ज्ञान से अज्ञात है वह  स्पष्ट रूप से पूंछ और सींग के बिना एक जानवर है।   वह घास खाए बिना ही रहता है वही  जानवरों का महान भाग्य है!

He who is devoid of the arts, of literary composition and music is evidently a beast without the tail and horns; That he lives without eating (feeding on) grass is the great good fortune of the beasts!

विद्या मित्रं प्रावासेषु भार्या मित्रं गॄहेषु च |
व्याधितस्योषधं मित्रं धर्मो मित्रं मॄतस्य च ||

ज्ञान यात्रा के दौरान एक दोस्त है पत्नी घर में एक दोस्त है, बीमारी के दौरान दवाएं दोस्त हैं और हमारे अच्छे कर्म (धर्म) मौत के बाद दोस्त हैं!

Knowledge is a friend during travel. Wife is a friend in home. Medicines are the friends during illness and our good deeds (Dharma) are friends after death!

आचार: प्रथमो धर्म: इत्येतद् विदुषां वच: |
तस्माद् रक्षेत् सदाचारं प्राणेभ्योऽपि विशेषत: ||

अच्छा चरित्र (जो एक अच्छा व्यवहार द्वारा होता है) हमारा  पहला  (और सबसे महत्वपूर्ण) कर्तव्य है महान विद्वानों ने यह कहा है।  इसलिए किसी को अपने जीवन की तुलना में अधिक रखने / उनका पालन करना चाहिए।

Good character (which is characterised by a good beheviour) is our first (and the most importent) duty. Great scholars have said this. So one should preserve/observe them greater than one`s life.

अबुद्धिमाश्रितानां तु क्षन्तव्यमपराधिनाम् । न हि सर्वत्र पाण्डित्यं सुलभं पुरुषेण वै ॥

अनजाने में जिन्होंने अपराध किया हो उनका अपराध क्षमा किया जाना चाहिए, क्योंकि हर मौके या स्थान पर समझदारी मनुष्य का साथ दे जाए ऐसा हो नहीं पाता है । भूल हो जाना असामान्य नहीं, अतः भूलवश हो गये अनुचित कार्य को क्षम्य माना जाना चाहिए ।

चलन्तु गिरय: कामं युगान्तपवनाहता: |
कॄच्छे्रपि न चलत्येव धीराणां निश्चलं मन: ||

यहां तक ​​कि विशाल पर्वतों को दिन के समय ('प्रलय') के दौरान शक्तिशाली हवा के कारण चलना शुरू हो सकता है। लेकिन बुद्धिमान  व्यक्तियों के दिमाग कभी भी परेशान नहीं हो पाएंगे।

Even the huge mountains may start moving due to the mighty wind at the time of dooms day ('pralay'). But the minds of brave persons will never ever get perturbed.

दूरस्था: पर्वता: रम्या: वेश्या: च मुखमण्डने |
युध्यस्य तु कथा रम्या त्रीणि रम्याणि दूरत: ||

पर्वत दूरी से बहुत शानदार दिखता है वेश्याएं बहुत सुंदर लगती हैं जब वे मेकअप करते हैं युद्ध की कहानियां बहुत दिलचस्प हैं ये तीन चीजें दूरी से दिलचस्प हैं (बेहतर उनमें से दूर हो)।

Mountain look very spectacular from distance. Prostitutes look very beautiful when they make-up. War stories are very interesting. All these three things are interesting from distance (Better be away from them).

संसारविषवॄक्षस्य; द्वे एव मधुरे फले |
सुभाषितं च सुस्वादु सद्भिश्र्च सह संगम: ||

जहरीली वृक्ष (भौतिक दुनिया के रूप में) में केवल दो मीठे फल हैं मधुर सुभाषित  और अच्छे लोगों का साथ।  

Poisonous tree (in the form of materialistic world ) has only two sweet fruits. Sweetest Subhashit and company of good people !

वज्रादपि कठोराणि मॄदूनि कुसुमादपि |
लोकोत्तराणां  चेतांसि को  विज्ञातुमर्हति ।। 

असाधारण लोगों के दिमाग (यहां तक ​​कि) (भी) फूलों की तुलना में वज्र और नरम से भी कठिन है; जो इस दुनिया में सही ढंग से समझने में सक्षम है? सुभाषितकार  के दिमाग के दो चरम गुणों पर ध्यान दें और उसी इंसान में मौजूद रहें! फिर भी विवेक को यह तय करने के लिए कि किस स्थिति में मन की स्थिति होनी चाहिए और उसके अनुसार कार्य करना चाहिए!

The minds of extraordinary people are harder than (even) the thunderbolt and softer than (even) the flowers; who in this world is capable of discerning them properly? Just pay attention to the two extreme qualities of mind that suBAshitKar has mentioned and further to be present in the same human being! Still further to have the 'vivek' to decide under which circumstances what state of mind should be there and to act accordingly!!

राजा राष्ट्रकॄतं पापं राज्ञाम्प;: पापं पुरोहित: |
भर्ता च स्त्रीकॄतं पापं शिष्यपापं गुरू: तथा ||

अगर कोई देश गलत तरीके से चला जाता है / पाप करता है तो राजा को जिम्मेदार होना चाहिए। यदि राजा एक पाप करता है तो उसके सलाहकारों / मंत्रियों को जिम्मेदार होना चाहिए। यदि कोई महिला गलत काम करता है तो उसके पति को जिम्मेदार होना चाहिए और अगर कोई छात्र (पाप) पाप करता है तो उसके शिक्षक ('गुरु') को जिम्मेदार होना चाहिए।

If a country goes in a wrong way/ does a sin then the king should be held responsible. If king commits a sin then his advisors/ministers should be held responsible. If a women does a wrong thing then her husband should be held responsible and if a student ('shishya') commits a sin then his teacher ('guru') should be held responsible.

अभिवादनशीलस्य नित्यं वॄद्धोपसेविन:।
चत्वारि तस्य वर्धन्ते आयुर्विद्या यशो बलम्॥

जो विनम्र होते हैं और जो आयु, ज्ञान एवम् अनुभव में वृद्ध होते हैं, उनकी नित्य सेवा एवम् सान्निध्य प्राप्त करने से आयु, विद्या, यश और बल की वृद्धि होती है।

Those who are humble and who are older in age, knowledge and experience, achieve their daily service and proximity, increase their age, education, success and strength.

पादाभ्यां न स्पृशेदग्निं,
      गुरुं ब्राह्मणमेव च l
नैव गां न कुमारीं च,
    न वृद्धं न शिशुं तथा ll

इन सात को कभी पैर नहीं लगना चाहिए। इन्हें पैर से छूने का अर्थ इनका अपमान करना है जिससे घोर पाप लगता है।
ये सात हैं- अग्नि, गुरु, ब्राह्मण, गाय, कुमारी कन्या, वृद्ध तथा अबोध बालक।

Fire, Teacher, Brahmin, Cow, Unmarried Girl, Old people and Children seven things never touch by your feet.

महाजनस्य संसर्गः, कस्यनोन्नतिकारकः।
पद्मपत्रस्थितं तोयम्, धत्ते मुक्ताफलश्रियम् ॥

जिस प्रकार कमल के पत्ते पर पड़ी हुई पानी की बूँद मोती जैसी शोभा प्राप्त कर लेती है उसी प्रकार महापुरुषों का सामीप्य एवं सान्निध्य किसके लिये लाभदायक तथा उन्नतिकारक सिद्ध नही होता।

Just as the drops of water lying on lotus leaves become like a pearl, so does the proximity of great men and proximity to them do not prove to be beneficial and progressive.

तृणादपि लघुस्तूलः तूलादपि च याचकः ।
वायुना किं न नीतोऽसौ मामयं प्राथयेदिति ॥

तिन्के से हल्का रु है, और रु से भी हल्का याचक है । पर, याचक को वायु क्यों नहीं खींच जाता ? (इस लिये कि उसे डर है) कहीं मुज से भी माग लेगा तो !

सहसा विदधीत न क्रियामविवेकः परमापदां पदम् |
वृणते हि विमृश्यकारिणं गुणलुब्धाः स्वयमेव संपदः ||

अचानक ( आवेश में आ कर बिना सोचे समझे ) कोई कार्य नहीं करना चाहिए कयोंकि विवेकशून्यता सबसे बड़ी विपत्तियों का घर होती है | ( इसके विपरीत ) जो व्यक्ति सोच –समझकर कार्य करता है ; गुणों से आकृष्ट होने वाली माँ लक्ष्मी स्वयं ही उसका चुनाव कर लेती है |

बोधितोऽपि बहु सूक्तिविस्तरैः
किं खलो जगति सज्जनो भवेत् ।
स्नापितोऽपि बहुशो नदीजलै-
र्गर्दभः किमु हयो भवेत् क्वचित् ॥

अच्छे वचनों के उपदेश देने से क्या इस दुनिया में दुष्ट मानव सज्जन हो जायेंगे ? नदी के पानी से बार बार स्नान कराने के बावजुद क्या गधा कभी घोडा बन पायेगा ?

वनेऽपि सिंहा मॄगमांसभक्षिणो
बुभुक्षिता नैव तॄणं चरन्ति |
एवं कुलीना व्यसनाभिभूता
न नीचकर्माणि समाचरन्ति ||

Lions in forest, who eat flesh of other animals - will not eat grass even if they are very hungry. Similarly, persons born in good families will not perform any misconduct even in odds.

जंगल मे मांस खानेवाले शेर भूख लगने पर भी जिस तरह घास नही खाते, उस तरह उच्च कुल मे जन्मे हुए व्यक्ति (सुसंस्कारित व्यक्ति) संकट काल मे भी नीच काम नही करते।

आचाराल्लभते ह्यायु: आचारादीप्सिता: प्रजा:।
आचाराद्धनमक्षयम् आचारो हन्त्यलक्षणम्॥

Righteousness gives long life, righteousness gives desired progeny, righteousness gives ever-lasting wealth, righteousness destroys other defects.

सदाचार से आयु की प्राप्ति होती है, सदाचार से अभिलषित संतान की प्राप्ति होती है, सदाचार से कभी न नष्ट होने वाले धन की प्राप्ति होती है, सदाचार से बुरी आदतों का नाश होता है ।